، عن سعيد بن جبير : " فتذروها كالمعلقة " ، قال : لا أيِّمًا ولا ذات بعل . 10661 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن يمان ، عن مبارك ، عن الحسن : " فتذروها كالمعلقة " ، قال : لا مطلقة ولا ذات بعل . 10662 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا سهل بن يوسف ، عن عمرو ، عن الحسن ، مثله . 10663 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة : " فتذروها كالمعلقة " ، أي كالمحبوسة ، أو كالمسجونة . 10664 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : " فتذروها كالمعلقة " ، قال : كالمسجونة . ( 1 ) 10665 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا حكام بن سلم ، عن أبي جعفر ، عن الربيع في قوله : " فتذروها كالمعلقة " ، يقول : لا مطلقة ولا ذات بعل . 10666 - حدثني المثنى قال ، حدثني إسحاق قال ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال ، أخبرنا أبو جعفر ، عن الربيع بن أنس في قوله : " فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة " ، لا مطلقة ولا ذات بعل . ( 2 ) 10667 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا محمد بن بكر ، عن ابن جريج قال : بلغني عن مجاهد : " فتذروها كالمعلقة " ، قال : لا أيما ولا ذات بعل .

--> ( 1 ) في المخطوطة ، " كالمسجونة ، كالمحبوسة " ، ووضع فوق الأولى حرف ( ط ) وفوق الأخرى ( كذا ) ، ولا أدري ما الذي أراد باستشكاله هذا . أما المطبوعة ، فقد حذفت " كالمحبوسة " واقتصرت على واحدة ، وكأنه ظن أنه أراد حذف التي عليها ( ط ) ، وإبقاء الأخرى ، ولعله أصاب ، فتركت ما في المطبوعة على حاله . وأراد بقوله : " المسجونة " و " المحبوسة " ، أن زوجها سجنها ، أو حبسها فلم يرسلها ، ولم يسرحها بالطلاق . ( 2 ) الأثر : 10666 - عبد الرحمن بن سعد : هو : " عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الرازي " . روى عن أبيه ، وأبي خيثمة ، وعمرو بن أبي قيس الرازي ، وأبي جعفر الرازي . ثقة . مترجم في التهذيب .